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Abstract / Resumen

La guerra de 1898 cuenta ya con una abundante bibliografía. Sus ángulos más importantes, tales como la cuestión racial, la de género y la política imperialista de los Estados Unidos, y la de los símbolos, entre otras, han sido objeto de discusión. Partiendo precisamente de la noción del 98 como «guerra simbólica», propuesta por Arcadio Díaz Quiñones, en este artículo argumento que la tesis de este autor permite plantear una lectura del 98 más abarcadora de cualquiera de las que se han hecho hasta ahora; una que además de incluir los contendientes más discutidos – España, Cuba, Estados Unidos – dé cabida a su vez a la participación de los intelectuales latinoamericanos, e incluso de Inglaterra, en esa guerra simbólica que, es mi argumento, fue sobre todo una guerra racista. No hay una sola monografía sobre el 98 que ofrezca una interpretación de toda la guerra exclusivamente desde la perspectiva racial – y de género, aclaro – que incluya, dándoles el mismo peso, a Estados Unidos, Cuba, Filipinas, España, América Latina e Inglaterra. El potencial político de esta lectura para desafiar las versiones más aceptadas del 98 es, advierto, incalculable. Por ejemplo, al incluir la guerra de Filipinas en el interior mismo del 98, es posible desafiar la comúnmente aceptada victoria rotunda de Estados Unidos: the splendid little war. El artículo que someto a la consideración del lector es solo, pues, un anticipo de la discusión del 98 que llevaré a cabo en mi próximo libro. Aquí me he limitado exclusivamente a los casos de Estados Unidos, Cuba, España y América Latina – en la figura de Darío.

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